Queridos Amigos,
Queremos compartir con ustedes el mensaje de nuestro maestro Roshi Daniel Terragno para nuestro Zazenkai del domingo 17 de julio 2011.
Queridos Bodisatvas,
En poco más de un mes estaré en Buenos Aires para sesshin y unos diez días después en Santiago para otro sesshin. En ambos terminaremos sesshin con una ceremonia de Jukai, la toma de los votos de Bodisatva. Me gustaría alentar a algunos de ustedes que ya han tomado los votos en el pasado que consideren renovarlos, es siempre bueno hacerlo cada cuantos años. La ceremonia es la misma.
Aitken Roshi nos dice en La Mente de Trébol que para que nuestra práctica en realidad nos transforme profundamente no podemos asumirla como si fuera un hobby que usamos para satisfacer las necesidades de nuestros egos. Los Preceptos de Bodisatva son las pautas éticas que este camino nos proporciona y que nos ayuda a contener nuestra práctica. Si nuestra meta es enriquecer nuestro ego existen miles de otras cosas que serán más aparentemente conducentes a ello pero la práctica del Zen no es una de ellas; además les aseguro que sería mejor ni siquiera considerarla.
La capacidad que tenemos para engañarnos a nosotros mismos es directamente proporcional a la insistencia de nuestro ego en gobernar nuestras acciones, esto es natural y nuestra labor consiste en ver esto una y otra vez en las diferentes situaciones en las que nos encontramos y así a lo mejor podemos empezar a cambiar de dirección, a despertar una y otra vez, una y otra vez, y una y otra vez. No es una lucha, aunque a veces se le puede ver como eso, si no una práctica y, como la llamo a menudo, una danza.
No importa en que situación nos encontramos en nuestra práctica, en nuestra vida, la capacidad para tomar refugio en Buda está presente. En la iconografía budista representativa de los “Seis Mundos de Existencia” – ya sea en el mundo de los humanos, de los animales, de los espíritus hambrientos, de los infiernos, de los semi-dioses celosos o de los dioses – aparece dibujado un Buda en cada uno de los seis mundos. Esos seis mundos o tipos de existencia son mundos en nuestra propia existencia e incluso en medio de todos estos es posible despertar a nuestra naturaleza propia. Cuando tomamos refugio en Buda es justamente el reconocimiento que ahora, aquí mismo es posible manifestar esta verdad y nuestra labor de Bodisatva es manifestar esa compasión. Buddham Saranam Gacchami
Tomar refugio en Dharma implica estudiar las enseñanzas de Shakyamuni y de los maestros ancestrales y no muy ancestrales, vivirlas y realizarlas ahora en esta situación y en esta situación y en esta tan difícil situación. Como decía un antiguo maestro, “¿Si no puedes encontrar la verdad justamente donde te encuentras, en que otra parte podría estar?” Esta misma situación, este mismo fenómeno, este mismo momento es el vehículo de realización, ¿Como podría ser de otra manera? Al tomar refugio en Dharma me comprometo a practicar el no esconderme en las disculpas por las cuales me es difícil practicar. Dhamman Saranam Gacchami.
Zazenkai este domingo en Santiago y en Buenos Aires, Montañas y Mar junto con Viento del Sur y nosotros también aquí en Rocks & Clouds en Sebastopol, juntos unidos por nuestro zazen. Compañeras (os) en el Camino. Este camino es generoso y al mismo tiempo fuerte y poderoso que en cierta forma va en contra de la inercia de nuestras vidas que nos mantiene como drogados y soñolientas. Nuestra práctica no nos garantiza que nuestras vidas vayan a ser fáciles pero sí nos da una forma como enfrentar e intimarse con nuestras vidas tal cual son en medio de dificultades y alegrías. Creo que la importancia de la Sangha es obvia para la mayoría de nosotros. Un grupo de diferentes individuos de diferentes estilos de vida, trabajos y profesiones de educación incluso culturas, unidos por el deseo de despertar y practicar el Dharma de Buda. Que difícil sería una práctica sin el apoyo de una Sangha y es así que tomamos refugio en Sangha. Aqui en Sebastopol tenemos una sentada de tres horas, después un par de horas trabajando en el jardín, patio, y otros temas de mantención y terminamos con un almuerzo en el cual cada uno trae un plato para compartir. Sangham Saranam Gachammi.
Gracias Bodisatvas por vuestras prácticas espero verlos a todos muy luego y continuar caminando este camino juntos.
Que el verdadero Dharma continue y que las relaciones de Sangha sean completas.
Con las palmas juntas,
Daniel
muchas gracias,